The virtue of Sciences

If we know the virtues of science, would be more eager to learn Islam. If preferment even make a person closer to Allah, blessed by an angel and make the inhabitants of the heavens, the earth also subject, then it is so extraordinary virtue.Here we show some of the virtues of religious knowledge:1- The most fear God only knowledgeable peopleIt can be contemplated in paragraph,إنما يخشى الله من عباده العلماء"Surely the fear of God among His servants, just ulama" (QS. Fatir: 28).Ibn Kathir rahimahullah said, "Actually most afraid of God with real fear is the ulama (the learned). Because the more one knows God the Most Great, the Most Capable, All-Knowing and He is attributed with nature and the perfect name and the good, and he knows God is perfect, then it would be to have the nature of fear and will continue to grow nature of fear. "(Tafsir Al Qur'an Al 'Azhim, 6: 308).The scholars said,من كان بالله اعرف كان لله اخوف"Who is to know God, he is the most God-fearing."2- The virtue of study are included in the following hadith.عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع أبى الدرداء فى مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا أبا الدرداء إنى جئتك من مدينة الرسول -صلى الله عليه وسلم- لحديث بلغنى أنك تحدثه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما جئت لحاجة. قال فإنى سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول «من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من فى السموات ومن فى الأرض والحيتان فى جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر »Of Kathir bin Qois, he said, I've sat with Abu Darda 'at Masjid Damasqus, then comes a man, who then said, "O Abu Ad Darda', I really went out of town Rasul -shallallahu 'alaihi wa sallam (Medina Nabawiyah ) because there is a hadith that have come to me where you were narrated from the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam. I came for the purpose of obtaining the hadith. Abu Darda 'and then said, in fact I have heard the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam said, "Whoever the path to seek knowledge, Allah will make it easy for him in the way to heaven. Indeed angel wings as a sign of blessing laying on the prosecution of science. Indeed, the knowledgeable people asked for forgiveness by any inhabitants of the heavens and the earth, until no fish are in the water. Indeed, the primacy of the knowledgeable than expert worship is like comparing the moon at night full moon of other stars. Indeed, scholars are the inheritors of the Prophets. Indeed, the Prophet does not pass dinar nor dirham. Anyone who bequeathed knowledge, then indeed he has gained a large fortune. "(HR. Abu Dawud no. 3641. Shaykh Al Albani said that this hadeeth saheeh).And it is very beautiful what is said by Ibn al-Qayyim,ولو لم يكن في العلم الا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة وصحبة الملأ الاعلى لكفى به فضلا وشرفا فكيف وعز الدنيا والآخرة منوط به ومشروط بحصوله"If the primacy of science is simply closeness to the Lord of the 'Alamin (the Lord of the Worlds), associated with the angels, friends with the sky, then it will be sufficient to explain the virtues of science. Moreover, the glory of this world and hereafter always include those who have knowledge and with ilmulah requirement to achieve "(Miftah Daaris Sa'adah, 1: 104).3- The person who dipahamkan religion, is the will of goodness.Of Mu'awiya, the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said,من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين"Whoever God wants to get around goodness, God will hang him about religion." (HR. Bukhari no. 71 and Muslim no. 1037). What is meant Jurist in the hadith is not just know the law syar'i, but more than that. Told Jurist if one understands the basic monotheism and Islam, as well as with regard to the shari'ah of Allah. As stated by Sheikh Muhammad bin Sholih Al 'Uthaymeen in Kitabul' Ilmi, p. 21.4- It will live on after death.From Abu Hurairah, the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said,إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له"If a man dies then terputuslah her charity except from three things; of perpetual alms or science taken advantage or righteous children who pray. "(HR. Muslim no. 1631)5- Science revive the heart as rain fertilizes the soil.Of Abu Musa, the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said,مثل ما بعثنى الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا, فكان منها نقية قبلت الماء, فأنبتت الكلأ والعشب الكثير, وكانت منها أجادب أمسكت الماء, فنفع الله بها الناس, فشربوا وسقوا وزرعوا, وأصابت منها طائفة أخرى, إنما هى قيعان لا تمسك ماء, ولا تنبت كلأ, فذلك مثل من فقه فى دين الله ونفعه ما بعثنى الله به, فعلم وعلم, ومثل من لم يرفع بذلك رأسا, ولم يقبل هدى الله الذى أرسلت به"Permisalan guidance and knowledge with which Allah sent me is like Ghaits (the rain of) that on the ground. Then there is good soil, which can absorb water, so grow herbs and grasses that much. Among these there is also a ajadib land (land that can hold water, but it can not absorb into it), then by the puddle of God to be beneficial to many people, so that people can get drinking water from the land. Then people can give drink to livestock and humans can irrigate farm. The third type of soil is qi'an land (land that can not accommodate and can not absorb water). Here permisalan people who understand the religion of God, helpful to him teachings that God sent me to bring it. He knows the teachings of Allah and he taught it to others. And so is a man who did not look up to the revelation, she did not want to accept that Allah sent me instructions to take him. "(HR. Bukhari and Muslim).Bukhari brought this hadith in Saheeh book in Chapter "People who are knowledgeable and teaches science". Al-Nawawi brought this hadith in Sahih Muslim in the Chapter "permisalan guidance and knowledge that God sent the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam with him".Imam Nawawi -rahimahullah- said,"The significance and meaning hadith, in which there are permisalan for the direction of the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam with al ghoits (rain is beneficial). Also there is the content in this hadith that the land there are three kinds, as well as humans.The first type is a beneficial soil by the rain. The land became life after death, then he was growing crops. Finally, people can use it, as well as livestock and other crops can be grown on the land.Similarly, the first kind of human being. She instructions and science. He was keeping (memorized), then the heart becomes alive. He also practiced and taught science that he had on others. Finally, science is beneficial for themselves and are also useful for others.The second type is a land that does not bring benefits for himself, but useful for others. These soils hold water so it can be used by others. Humans and animals can benefit from it. 

 Similarly, the second kind of human being. He has a good memory. However, he did not have an intelligent understanding. He is also less good at digging and legal benefits. He was lacking in diligence in the observance and practice it. Human species has a lot of memorization. When others in need who is really thirsty for knowledge, is also eager to benefit and take advantage for himself; he came over to this kind of human being, so he will take knowledge of people who have a lot of memorizing them. Other people benefit from it, so that she can still give the benefit to others.The third type is the barren land that the plant can not grow on it. This type of land can not absorb water, nor hold them for the benefit of others.Similarly, the third kind of human being. This kind of human being does not have a lot of memorizing, also did not have a good understanding. When he heard, that knowledge does not benefit him. He also can not memorize such knowledge for the benefit of others. "(Sharh Muslim, 15: 47-48)May Allah give guidance to continue the path of science grabbing helpful.

See also related article : Seven Practices That reward Ongoing

Seven Practices That reward Ongoing

Jariyah charity is a term for the practice of continuously flowing reward, even if the person doing the practice had died. The practice has continued to produce a steady stream reward him.

Hadiths of perpetual charity popular from Abu Hurairah explain THAT Prophet SAW said, "If the son of Adam (human) dies, the terputuslah all (the reward of) deeds except for three kinds of actions, ie alms jariah, useful knowledge, and children pious who pray "(HR. Muslim).

In addition to the three types of action above, there are again some kind of action belonging to the charity.

In another narration, the Prophet said, "Verily among the good deeds that bring reward after a person who does death is the science dissemination, children soleh left behind, Manuscripts (those religious books) are passed on, the mosque is constructed, the houses constructed for lodging people who are on the go. river supplies to be for the public good, and treasures disedekahkannya "(HR. Ibn Majah).Within this tradition called the seven kinds of charitable alms classified as follows.

1. Disseminate knowledge useful, both through formal and non-formal education, such as talks, lectures, propaganda, and so on. Included in this category is useful to write a book and publish it.

2. Educate children become pious child. Pious child who will always do good in the world. According to the description of this tradition, goodness dipeibuat by pious son reward up to educate parents who have died without subtracting the value / reward received by the child earlier.

3. Leaving Manuscripts (religious books) to people who can use it for the good of themselves and society.

4. Building a mosque. This is consistent with the words of the Prophet, "Whoever build a mosque because even the slightest Allah, then Allah will build for him a house in heaven" (HR. Al-Bukhari and Muslim).

 People who build the mosque would receive a reward as reward those who worship in the mosque.5. Building a house or a cottage for people who travel for good. Any person benefiting from it, either to rest briefly mahupun for overnight and other uses were not for immorality, would drain the reward to the person who membinanya.

6. Drain water and clean all to the places those people who need or digging wells in places frequented by large crowds or inhabited. After draining the water that died and the water was still flowing from impurity and maintained and used by people who live so he got a reward that continues to flow.

The more people use it the more he received the reward in the hereafter. Prophet Muhammad said, "Whoever build a pond and drunk by a thirsty genie or a bird, then Allah will give him a reward later on the Day of Judgment." (HR. Ibn Khuzaimah and Ibn Majah).

7. Menyedekahkan sebahagian treasure. Alms were given outright will bring reward doubled.

See also related article : Definition and Function of the Qur'an and Hadith

Definition and Function of the Qur'an and Hadith

Understanding the Qur'an :In etymology Qur'an is mashdar (noun) of the verb Qoro'a (قرأ) meaningful Talaa (تلا) both mean: reading, or meaningful Jama'a (gathering, collecting). You can be said Qoro-'a Qor'an Wa Qur'aanan (قرأ قرءا وقرآنا). Based on the first meaning (ie: Talaa) then he is mashdar (noun) that convey the same Maf'uul Ism, meaning Matluw (read). While based on the meaning of the second (Ie: Jama'a) then he is mashdar of Ism Faa'il, meaning Jaami '(Gatherer, collectors) because it gathers / collects news and laws. 

While the terminology of the Quran is the word or revelation that comes from Allah to the Prophet Muhammad by the Angel Gabriel as an intermediary through guidelines and instructions for all mankind of all times, the people and the location. The Qur'an is the last book of Allah after the book of Torah, the Psalms and the gospel as revealed to the apostles. It is also in line with the idea that the Qur'an kalam or revelation of God revealed through the angel Gabriel as an introduction revelations to Prophet Muhammad in the cave hiro on the 17th of Ramadan when the Prophet Muhammad was 41 years old that the letter al alaq paragraph 1 to paragraph 5. While last alqu'an down the 9th Zulhijjah year 10 Hijra namely al-ma'ida paragraph 3.Allah ta'ala mentions the Koran as inordinate, indicating majesty, blessing, its influence and its universality and shows that he is a breaker for previous books before.The function of the Qur'an :

1. Instructions for Man.Allah lowers Umar Al-Qur'an Instructions man, as described in the letter (Q.S AL-Baqarah 2: 185 (Surat Al-Baqarah 2: 2) and (AL-Fusilat Q.S 41:44) 

2. Source of the basic teachings of Islam.Function AL-Quran as a source of Islamic teachings has been believed and recognized its truth by all teachings islam.Adapun law covering humanitarian issues in general such as legal, religious, economic, political, social, cultural, education, science and art pengethuan. 

3. Warning and a lesson for humans.In the Qur'aan described many of the prophets and the people of the foregoing, both the people who obey God and carrying out orders that those who oppose and deny the teachings of our Nya.Bagi, people will come later rentu uyang should be good at taking the wisdom and lessons from the story -Acts described in the Qur'an. 

4. As the miracle of Prophet MuhammadThe fall in the Qur'an is one of the miracles of being owned by the Prophet Muhammad. The Qur'an is the revelation of God that serves as a miracle to the Prophet Muhammad as a way of life for every Muslim and as a proofreader and falsifies the books of God before, and lasting value.As a miracle, the Qur'an has become one of the important reasons for the influx of Arabs at the time of the Prophet in Islam, and the cause is also important for the influx of people right now, and (God willing) in The problem future. The verses relating to science can convince us that the Qur'an is Allah's words, it is impossible let alone a human creation creation unlettered Prophet Muhammad.Likewise verses relating to the history like on power in Egypt, the State of Saba '. Thamud, and 'Ad, Joseph, Solomon, David, Adam, Moses and others can provide assurances to us that the Qur'an is the revelation of God is not a human creation. The verses that relate to specific predictions later proved by history as about the Romans, broken to-dimpled Christians and others also was further proof to us that the Qur'an is the revelation of Allah.Language of the Qur'an is the miracle of all time, the beauty of the language and tidiness wording can not be found in books other Arabic language. Sublime style that is easy to understand but is a characteristic of the style of the language of the Qur'an. Because that is the language of force 'Umar bin Khattab embraced Islam after hearing the Qur'an beginning Taha letter read by his sister Fatima. Even Abu Jahl great enemy of Allah, until not so kill the Prophet for hearing the letter read adh-Dhuha Prophet.Understanding Hadith:According to the language of the hadith is jadid, which is something new, showing something close or a short time. Hadith also means khabar, meaning news, something reported, discussed, and transferred from one person to another. Besides, the hadith also means qarib, meaning that close, no longer occur.According to the hadith, hadith definition is "whole word, deed, and happenings about the Prophet Muhammad", while according to others is "Everything comes from the Prophet, in the form of words, perbuataan, nor the writ."As according muhadditsin, hadith it is "Everything what was propped against the Prophet Muhammad, be it hadith marfu '(which leaned to the Prophet), Hadith mauquf (which leaned to his friend), or hadith maqthu' (which is anchored in the tabi'in).Hadith function Against Al-Qur'an:The Qur'an is the last scripture revealed Allah. Kitab Al-Qur'an is as a complement of our books that Allah never previously revealed. Al-Qur'an and Hadith are our principal source of Islamic teachings and is a reference to Muslims in understanding the law. In 1958 one of the western scholars who have conducted research and scientific study of the Koran mengatan that: "The main points of the teachings of the Qur'an is so dynamic and lasting perennial, so there is nothing in this world that a holy book more than 12 centuries, but purely in the text ". (Drs. Achmad Syauki, sulita Bandung, 1985: 33). Hadith function of the Qur'an includes three main functions, namely :

1. Strengthen and assert the law contained in the Qur'an. 
2. Outlining and detailing the global (mujmal), linking absolute and general mentakhsiskan ( 'am), Tafsil, Takyid, and Takhsis desired function is to clarify what the Qur'an. Rasululloh has a duty to explain the Qur'an as the word of Allah Almighty in the Qur'an. An-Nahl verse 44:"And We have sent down to you the Qur'an, so that you may explain to mankind what has been revealed to them and so they think" (QS. An-Nahl: 443. Establish and hold a law which is not mentioned in the Qur'an. Laws that occurs is a product Hadith / Sunna were not shown by the Qur'an. Examples such as the ban on women mixing with her maternal aunt, unclean bird takes a sharp-nailed, unclean wear gold rings and silk for men.

See also related article: The Virtue Of Sciences

Kisah Nyata Malam Pesta Seorang Pengantin Wanita Muslimah

BismillahirrRahmanirRahim, Kisah nyata yang diceritakan oleh Syaikh Abdul Muhsin Al Ahmad ini terjadi di Abha, ibu kota Provinsi Asir Arab Saudi.

“Setelah melaksanakan shalat Maghrib dia berhias, menggunakan gaun pengantin putih yang indah, mempersiapkan diri untuk pesta pernikahannya. Lalu dia mendengar azan Isya, dan dia sadar kalau wudhunya telah batal.

Dia berkata pada ibunya : “Bu, saya mau berwudhu dan shalat Isya.”

Ibunya terkejut : “Apa kamu sudah gila? Tamu telah menunggumu untuk melihatmu, bagaimana dengan make-up mu? Semuanya akan terbasuh oleh air.”

Lalu ibunya menambahkan : “Aku ibumu, dan ibu katakan jangan shalat sekarang! Demi Allah, jika kamu berwudhu sekarang, ibu akan marah kepadamu”

Anaknya menjawab : “Demi Allah, saya tidak akan pergi dari ruangan ini, hingga saya shalat. Ibu, ibu harus tahu “bahwa tidak ada kepatuhan kepada makhluk dalam kemaksiatan kepada Pencipta”!!

Ibunya berkata : “ Apa yang akan dikatakan tamu-tamu kita tentang mu, ketika kamu tampil dalam pesta pernikahanmu tanpa make-up?? Kamu tidak akan terlihat cantik dimata mereka! dan mereka akan mengolok-olok dirimu !

Anak nya berkata dengan tersenyum : “Apakah ibu takut karena saya tidak akan terrlihat cantik di mata makhluk? Bagaimana dengan Penciptaku? Yang saya takuti adalah jika dengan sebab kehilangan shalat, saya tidak akan tampak cantik dimata-Nya”.

Lalu dia berwudhu, dan seluruh make-up nya terbasuh. Tapi dia tidak merasa bermasalah dengan itu.

Lalu dia memulai shalatnya. Dan pada saat itu dia bersujud, dia tidak menyadari itu, bahwa itu akan menjadi sujud terakhirnya.

Pengantin wanita itu wafat dengan cara yang indah, bersujud di hadapan Pencipta-Nya.

Ya, ia wafat dalam keadaan bersujud. Betapa akhir yang luar biasa bagi seorang muslimah yang teguh untuk mematuhi Tuhannya!

Banyak orang tersentuh mendengarkan kisah ini. Ia telah menjadikan Allah dan ketaatan kepada-Nya sebagai prioritas pertama. SubhanAllah…

Meneladani Pengorbanan Seorang Wanita Perkasa, Nusaibah

Hari itu Nusaibah tengah berada di dapur. Suaminya, Said tengah beristirahat di kamar tidur. Tiba-tiba terdengar suara gemuruh bagaikan gunung-gunung batu yang runtuh. Nusaibah menebak, itu pasti tentara musuh. Memang, beberapa hari ini ketegangan memuncak di sekitar Gunung Uhud.

Dengan bergegas, Nusaibah meninggalkan apa yang tengah dikerjakannya dan masuk ke kamar. Suaminya yang tengah tertidur dengan halus dan lembut dibangunkannya. “Suamiku tersayang,” Nusaibah berkata, “aku mendengar suara aneh menuju Uhud. Barang kali orang-orang kafir telah menyerang.”

Said yang masih belum sadar sepenuhnya, tersentak. Ia menyesal mengapa bukan ia yang mendengar suara itu. Malah istrinya. Segera saja ia bangkit dan mengenakan pakaian perangnya. Sewaktu ia menyiapkan kuda, Nusaibah menghampiri. Ia menyodorkan sebilah pedang kepada Said.

“Suamiku, bawalah pedang ini. Jangan pulang sebelum menang….”
 

Said memandang wajah istrinya. Setelah mendengar perkataannya seperti itu, tak pernah ada keraguan baginya untuk pergi ke medan perang. Dengan sigap dinaikinya kuda itu, lalu terdengarlah derap suara langkah kuda menuju utara. Said langsung terjun ke tengah medan pertempuran yang sedang berkecamuk. Di satu sudut yang lain, Rasulullah melihatnya dan tersenyum kepadanya. Senyum yang tulus itu makin mengobarkan keberanian Said saja.

Di rumah, Nusaibah duduk dengan gelisah. Kedua anaknya, Amar yang baru berusia 15 tahun dan Saad yang dua tahun lebih muda, memperhatikan ibunya dengan pandangan cemas. Ketika itulah tiba-tiba muncul seorang pengendara kuda yang nampaknya sangat gugup.

“Ibu, salam dari Rasulullah,” berkata si penunggang kuda, “Suami Ibu, Said baru saja gugur di medan perang. Beliau syahid…”
 

Nusaibah tertunduk sebentar, “Inna lillah…..” gumamnya, “Suamiku telah menang perang. Terima kasih, ya Allah.”

Setelah pemberi kabar itu meninggalkan tempat itu, Nusaibah memanggil Amar. Ia tersenyum kepadanya di tengah tangis yang tertahan, “Amar, kaulihat Ibu menangis? Ini bukan air mata sedih mendengar ayahmu telah syahid. Aku sedih karena tidak punya apa-apa lagi untuk diberikan pagi para pejuang Nabi. Maukah engkau melihat ibumu bahagia?”

Amar mengangguk. Hatinya berdebar-debar.
 

“Ambilah kuda di kandang dan bawalah tombak. Bertempurlah bersama Nabi hingga kaum kafir terbasmi.”

Mata amar bersinar-sinar. “Terima kasih, Ibu. Inilah yang aku tunggu sejak dari tadi. Aku was-was seandainya Ibu tidak memberi kesempatan kepadaku untuk membela agama Allah.”

Putra Nusaibah yang berbadan kurus itu pun segera menderapkan kudanya mengikut jejak sang ayah. Tidak tampak ketakutan sedikitpun dalam wajahnya. Di depan Rasulullah, ia memperkenalkan diri. “Ya Rasulullah, aku Amar bin Said. Aku datang untuk menggantikan ayah yang telah gugur.”

Rasul dengan terharu memeluk anak muda itu. “Engkau adalah pemuda Islam yang sejati, Amar. Allah memberkatimu….”

Hari itu pertempuran berlalu cepat. Pertumpahan darah berlangsung sampai sore. Pagi-pagi seorang utusan pasukan islam berangkat dari perkemahan mereka meunuju ke rumah Nusaibah. Setibanya di sana, perempuan yang tabah itu sedang termangu-mangu menunggu berita, “Ada kabar apakah gerangan kiranya?” serunya gemetar ketika sang utusan belum lagi membuka suaranya, “apakah anakku gugur?”
 

Utusan itu menunduk sedih, “Betul….”
“Inna lillah….” Nasibah bergumam kecil. Ia menangis.
“Kau berduka, ya Ummu Amar?”
 

Nusaibah menggeleng kecil. “Tidak, aku gembira. Hanya aku sedih, siapa lagi yang akan kuberangkatan? Saad masih kanak-kanak.”

Mendengar itu, Saad yang tengah berada tepat di samping ibunya, menyela, “Ibu, jangan remehkan aku. Jika engkau izinkan, akan aku tunjukkan bahwa Saad adalah putra seorang ayah yang gagah berani.”

Nusaibah terperanjat. Ia memandangi putranya. “Kau tidak takut, nak?”

Saad yang sudah meloncat ke atas kudanya menggeleng yakin. Sebuah senyum terhias di wajahnya. Ketika Nusaibah dengan besar hati melambaikan tangannya, Saad hilang bersama utusan itu.

Di arena pertempuran, Saad betul-betul menunjukkan kemampuannya. Pemuda berusia 13 tahun itu telah banyak menghempaskan banyak nyawa orang kafir. Hingga akhirnya tibalah saat itu, yakni ketika sebilah anak panah menancap di dadanya. Saad tersungkur mencium bumi dan menyerukan, “Allahu akbar!”

Kembali Rasulullah memberangkatkan utusan ke rumah Nusaibah. Mendengar berita kematian itu, Nusaibah meremang bulu kuduknya. “Hai utusan,” ujarnya, “Kausaksikan sendiri aku sudah tidak punya apa-apa lagi. Hanya masih tersisa diri yang tua ini. Untuk itu izinkanlah aku ikut bersamamu ke medan perang.”
 

Sang utusan mengerutkan keningnya. “Tapi engkau perempuan, ya Ibu….”

Nasibah tersinggung, “Engkau meremehkan aku karena aku perempuan? Apakah perempuan tidak ingin juga masuk surga melalui jihad?”

Nusaibah tidak menunggu jawaban dari utusan tersebut. Ia bergegas saja menghadap Rasulullah dengan kuda yang ada. Tiba di sana, Rasulullah mendengarkan semua perkataan Nusaibah. Setelah itu, Rasulullah pun berkata dengan senyum. “Nusaibah yang dimuliakan Allah. Belum waktunya perempuan mengangkat senjata. Untuk sementara engkau kumpulkan saja obat-obatan dan rawatlah tentara yang luka-luka. Pahalanya sama dengan yang bertempur.”

Mendengar penjelasan Nabi demikian, Nusaibah pun segera menenteng tas obat-obatan dan berangkatlah ke tengah pasukan yang sedang bertempur. Dirawatnya mereka yang luka-luka dengan cermat. Pada suatu saat, ketika ia sedang menunduk memberi minum seorang prajurit muda yang luka-luka, tiba-tiba ia terciprat darah. Ia menengok. Kepala seorang tentara Islam menggelinding terbabat senjata orang kafir.

Timbul kemarahan Nusaibah menyaksikan kekejaman ini. Apalagi waktu dilihatnya Nabi terjatuh dari kudanya akibat keningnya terserempet anak panah musuh, Nusaibah tidak bisa menahan diri lagi. Ia bangkit dengan gagah berani. Diambilnya pedang prajurit yang rubuh itu. Dinaiki kudanya. Lantas bagai singa betina, ia mengamuk. Musuh banyak yang terbirit-birit menghindarinya. Puluhan jiwa orang kafir pun tumbang. Hingga pada suatu waktu seorang kafir mengendap dari belakang, dan membabat putus lengan kirinya. Ia terjatuh terinjak-injak kuda.

Peperangan terus saja berjalan. Medan pertempuran makin menjauh, sehingga Nusaibah teronggok sendirian. Tiba-tiba Ibnu Mas’ud mengendari kudanya, mengawasi kalau-kalau ada korban yang bisa ditolongnya. Sahabat itu, begitu melihat seonggok tubuh bergerak-gerak dengan payah, segera mendekatinya. Dipercikannya air ke muka tubuh itu. Akhirnya Ibnu Mas’ud mengenalinya, “Istri Said-kah engkau?”

Nusaibah samar-sama memperhatikan penolongnya. Lalu bertanya, “bagaimana dengan Rasulullah? Selamatkah beliau?”
“Beliau tidak kurang suatu apapun…”
“Engkau Ibnu Mas’ud, bukan? Pinjamkan kuda dan senjatamu kepadaku….”
“Engkau masih luka parah, Nusaibah….”
“Engkau mau menghalangi aku membela Rasulullah?”

Terpaksa Ibnu Mas’ud menyerahkan kuda dan senjatanya. Dengan susah payah, Nusaibah menaiki kuda itu, lalu menderapkannya menuju ke pertempuran. Banyak musuh yang dijungkirbalikannya. Namun, karena tangannya sudah buntung, akhirnya tak urung juga lehernya terbabat putus. Rubuhlah perempuan itu ke atas pasir. Darahnya membasahi tanah yang dicintainya.

Tiba-tiba langit berubah hitam mendung. Padahal tadinya cerah terang benderang. Pertempuran terhenti sejenak. Rasul kemudian berkata kepada para sahabatnya, “Kalian lihat langit tiba-tiba menghitam bukan? Itu adalah bayangan para malaikat yang beribu-ribu jumlahnya. Mereka berduyun-duyun menyambut kedatangan arwah Nusaibah, wanita yang perkasa.”

Kisah Wanita Cantik Nan Shalihah di Madinah

Suatu hari, di Madinah ada seorang wanita cantik shalihah lagi bertakwa. Bila malam mulai merayap menuju tengahnya, ia senantiasa bangkit dari tidurnya untuk shalat malam dan bermunajat kepada Allah.

 

Tidak peduli waktu itu musim panas ataupun musim dingin, karena di situlah letak kebahagiaan dan ketentramannya. Yakni pada saat dia khusyu’ berdoa, merendah diri kepada sang Pencipta, dan berpasrah akan hidup dan matinya hanya kepada-Nya.

Dia juga amat rajin berpuasa, meski sedang bepergian. Wajahnya yang cantik makin bersinar oleh cahaya iman dan ketulusan hatinya.

Suatu hari datanglah seorang lelaki untuk meminangnya, konon ia termasuk lelaki yang taat dalam beribadah. Setelah shalat istikharah akhirnya ia menerima pinangan tersebut. Sebagaimana adat kebiasaan setempat, upacara pernikahan dimulai pukul dua belas malam hingga adzan subuh.

Namun wanita itu justru meminta selesai akad nikah jam dua belas tepat, ia harus berada di rumah suaminya. Hanya ibunya yang mengetahui rahasia itu. Semua orang ta’jub.

Pihak keluarganya sendiri berusaha membujuk wanita itu agar merubah pendiriannya, namun wanita itu tetap pada keinginannya, bahkan ia bersikeras akan membatalkan pernikahan tersebut jika persyaratannya ditolak. Akhirnya walau dengan bersungut pihak keluarga pria menyetujui permintaan sang gadis.

Waktu terus berlalu, tibalah saat yang dinantikan oleh kedua mempelai. Saat yang penuh arti dan mendebarkan bagi siapapun yang akan memulai hidup baru. Saat itu pukul sembilan malam. Doa ‘Barakallahu laka wa baaraka alaika wa jama’a bainakuma fii khairin’ mengalir dari para undangan buat sepasang pengantin baru.

Pengantin wanita terlihat begitu cantik. Saat sang suami menemui terpancarlah cahaya dan sinar wudhu dari wajahnya. Duhai wanita yang lebih cantik dari rembulan, sungguh beruntung wahai engkau lelaki, mendapatkan seorang istri yang demikian suci, beriman dan shalihah.

Jam mulai mendekati angka dua belas, sesuai perjanjian saat sang suami akan membawa istri ke rumahnya. Sang suami memegang tangan istrinya sambil berkendara, diiringi ragam perasaan yang bercampur baur menuju rumah baru harapan mereka. Terutama harapan sang istri untuk menjalani kehidupan yang penuh dengan keikhlasan dan ketakwaan kepada Allah.

Setibanya di sana, sang istri meminta ijin suaminya untuk memasuki kamar mereka. Kamar yang ia rindukan untuk membangun mimpi-mimpinya. Di mana di kamar itu ibadah akan ditegakkan dan menjadi tempat di mana ia dan suaminya melaksanakan shalat dan ibadah secara bersama-sama.

Pandangannya menyisir seluruh ruangan. Tersenyum diiringi pandangan sang suami mengawasi dirinya. Senyumnya seketika memudar, hatinya begitu tercekat, bola matanya yang bening tertumbuk pada sebatang mandolin yang tergeletak di sudut kamar. Wanita itu nyaris tak percaya. Ini nyatakah atau hanya fatamorgana? Ya Allah, itu nyanyian? Oh bukan, itu adalah alat musik. Pikirannya tiba-tiba menjadi kacau. Bagaimanakah sesungguhnya kebenaran ucapan orang tentang lelaki yang kini telah menjadi suaminya.

Oh… segala angan-angannya menjadi hampa, sungguh ia amat terluka. Hampir saja air matanya tumpah. Ia berulang kali mengucap istighfar, Alhamdulillah ‘ala kulli halin. “Ya bagaimana pun yang dihadapi alhamdulillah. Hanya Allah yang Maha Mengetahui segala kegaiban.”

Ia menatap suaminya dengan wajah merah karena rasa malu dan sedih, serta setumpuk rasa kekhawatiran menyelubung. “Ya Allah, aku harus kuat dan tabah, sikap baik kepada suami adalah jalan hidupku.” Kata wanita itu lirih di lubuk hatinya. Wanita itu berharap, Allah akan memberikan hidayah kepada suaminya melalui tangannya.

Mereka mulai terlibat perbincangan, meski masih dibaluti rasa enggan, malu bercampur bahagia. Waktu terus berlalu hingga malam hampir habis. Sang suami bak tersihir oleh pesona kecantikan sang istri. Ia bergumam dalam hati, “Saat ia sudah berganti pakaian, sungguh kecantikannya semakin berkilau. Tak pernah kubayangkan ada wanita secantik ini di dunia ini.”

Saat tiba sepertiga malam terakhir, Allah ta’ala mengirimkan rasa kantuk pada suaminya. Dia tak mampu lagi bertahan, akhirnya ia pun tertidur lelap. Hembusan nafasnya begitu teratur. Sang istri segera menyelimutinya dengan selimut tebal, lalu mengecup keningnya dengan lembut. Setelah itu ia segera terdorong rasa rindu kepada mushalla-nya dan bergegas menuju tempat ibadahnya dengan hati melayang.

Sang suami menuturkan, “Entah kenapa aku begitu mengantuk, padahal sebelumnya aku betul-betul ingin begadang. Belum pernah aku tertidur sepulas ini. Sampai akhirnya aku mendapati istriku tidak lagi di sampingku. Aku bangkit dengan mata masih mengantuk untuk mencari istriku. Mungkin ia malu sehingga memilih tidur di kamar lain. Aku segera membuka pintu kamar sebelah. Gelap, sepi tak ada suara sama sekali. Aku berjalan perlahan khawatir membangunkannya. Kulihat wajah bersinar di tengah kegelapan, keindahan yang ajaib dan menggetarkan jiwaku. Bukan keindahan fisik, karena ia tengah berada di peraduan ibadahnya.

Ya Allah, sungguh ia tidak meninggalkan shalat malamnya termasuk di malam pengantin. Kupertajam penglihatanku. Ia rukuk, sujud dan membaca ayat-ayat panjang. Ia rukuk dan sujud lama sekali. Ia berdiri di hadapan Rabbnya dengan kedua tangan terangkat. Sungguh pemandangan terindah yang pernah kusaksikan.

Ia amat cantik dalam kekhusyu’annya, lebih cantik dari saat memakai pakaian pengantin dan pakaian tidurnya. Sungguh kini aku betul-betul mencintainya, dengan seluruh jiwa ragaku.”

Seusai shalat ia memandang ke arah suaminya. Tangannya dengan lembut memegang tangan suaminya dan membelai rambutnya. Masya Allah, subhanallah, sungguh luar biasa wanita ini. Kecintaannya pada sang suami, tak menghilangkan kecintaannya kepada kekasih pertamanya, yakni ibadah. Ya, ibadah kepada Allah, Rabb yang menjadi kekasihnya.

Hingga bulan ke depan wanita itu terus melakukan kebiasaannya, sementara sang suami menghabiskan malam-malamnya dengan begadang, memainkan alat-alat musik yang tak ubahnya begadang dan bersenang-senang.

Ia membuka pintu dengan perlahan dan mendengar bacaan Al-Qur’an yang demikian syahdu menggugah hati. Dengan perlahan dan hati-hati ia memasuki kamar sebelah. Gelap dan sunyi, ia pertajam penglihatannya dan melihat istrinya tengah berdoa. Ia mendekatinya dengan lembut tapi cepat. Angin sepoi-sepoi membelai wajah sang istri. Ya Allah, perasaan laki-laki itu bagai terguyur. Apalagi saat mendengar istrinya berdoa sambil menangis. Curahan air matanya bagaikan butiran mutiara yang menghiasi wajah cantiknya.

Tubuh lelaki itu bergetar hebat, kemana selama ini ia pergi, meninggalkan istri yang penuh cinta kasih? Sungguh jauh berbeda dengan istrinya, antara jiwa yang bergelimang dosa dengan jiwa gemerlap di taman kenikmatan, di hadapan Rabbnya. Lelaki itu menangis, air matanya tak mampu tertahan. Sesaat kemudian adzan subuh. Lelaki itu memohon ampun atas dosa-dosanya selama ini, ia lantas menunaikan shalat subuh dengan kekhusyukan yang belum pernah dilakukan seumur hidupnya.

Inilah buah dari doa wanita shalihah yang selalu memohonkan kebaikan untuk sang suami, sang pendamping hidup.

Beberapa tahun kemudian, segala wujud pertobatan lelaki itu mengalir dalam bentuk ceramah, khutbah, dan nasihat yang tersampaikan oleh lisannya. Ya lelaki itu kini telah menjadi da’i besar di kota Madinah.

Memang benar, wanita shalihah adalah harta karun yang amat berharga dan termahal bagi seorang lelaki bertakwa. Bagi seorang suami, istri shalihah merupakan permata hidupnya yang tak ternilai dan “bukan permata biasa”.

Sumber: Dari kumpulan kisah nyata karya Abdur Razak bin Al Mubarak

Doa memohon kebaikan apa yang diminta Rasulullah

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Hatim telah menceritakan kepada kami ‘Ammar bin Muhammad anak saudari Sufyan Ats Tsauri, telah menceritakan kepada kami Al Laits bin Abu Sulaim dari Abdullah bin Sabith dari Abu Umamah ia berkata; 

Rasulullah shallallahu wa’alaihi wa sallam berdoa dengan banyak doa, kami tidak hafal sesuatu pun darinya. Kami katakan; wahai Rasulullah, anda berdoa dengan doa yang banyak, kami tidak hafal sedikit pun darinya. 

Kemudian beliau bersabda: “Maukah aku tunjukkan kepada kalian sesuatu yang menggabungkan hal itu semua? Engkau ucapkan;

 اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ 

“ALLAAHUMMA INNAA NAS-ALUKA MIN KHAIRI MAA SA-ALAKA MINHU NABIYYUKA MUHAMMADIN WA NA’UUDZU BIKA MIN SYARRI MAS TA’AADZA MINHU NABIYYUKA MUHAMMADUN SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM WA ANTAL MUSTA’AANU WA ‘ALAIKAL BALAAGH, WA LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BILLAH”

(Ya Allah, kami memohon diantara kebaikan apa yang diminta Nabi-Mu Muhammad, dan kami berlindung dari keburukan yang Nabi-Mu Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam meminta perlindungan kepadanya, Engkau Tempat meminta pertolongan, dan Engkaulah tempat mengadu, dan tidak ada daya serta kekuatan kecuali karena pertolonganMu).

Abu Isa berkata; hadits ini adalah hadits hasan gharib. (HR. Ath-Tirmidzi – No. 3443)

Semoga kita bisa menghafalnya, amiin…

Pengertian Dan Fungsi Al-Qur'an Dan Al-Hadits

Pengertian Al-Qur'an :

Secara Etimologi Al Qur'an merupakan mashdar (kata benda) dari kata kerja Qoro’a (قرأ) yang bermakna Talaa (تلا) keduanya berarti: membaca, atau bermakna Jama’a (mengumpulkan, mengoleksi). Anda dapat menuturkan, Qoro-’a Qor’an Wa Qur’aanan (قرأ قرءا وقرآنا). Berdasarkan makna pertama (Yakni: Talaa) maka ia adalah mashdar (kata benda) yang semakna dengan Ism Maf’uul, artinya Matluw (yang dibaca). Sedangkan berdasarkan makna kedua (Yakni: Jama’a) maka ia adalah mashdar dari Ism Faa’il, artinya Jaami’ (Pengumpul, Pengoleksi) karena ia mengumpulkan/mengoleksi berita-berita dan hukum-hukum.

Sedangkan secara terminologi Al-Quran adalah firman atau wahyu yang berasal dari Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW dengan perantara melalui malaikat jibril sebagai pedoman serta petunjuk seluruh umat manusia semua masa, bangsa dan lokasi. Alquran adalah kitab Allah SWT yang terakhir setelah kitab taurat, zabur dan injil yang diturunkan melalui para rasul. Hal ini juga senada dengan pendapat yang menyatakan bahwa  Al-Qur'an kalam atau wahyu Allah yang diturunkan melalui perantaraan malaikat jibril sebagai pengantar wahyu yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW di gua hiro pada tanggal 17 ramadhan ketika Nabi Muhammad berusia 41 tahun yaitu surat al alaq ayat 1 sampai ayat 5. Sedangkan terakhir alqu'an turun yakni pada tanggal 9 zulhijjah tahun 10 hijriah yakni surah almaidah ayat 3.

Allah ta’ala menyebut al-Qur’an dengan sebutan yang banyak sekali, yang menunjukkan keagungan, keberkahan, pengaruhnya dan universalitasnya serta menunjukkan bahwa ia adalah pemutus bagi kitab-kitab terdahulu sebelumnya.

Fungsi Al-Qur'an :

1.Petunjuk bagi Manusia.

Allah swt menurunkan Al-Qur’ansebagai petujuk umar manusia,seperti yang dijelaskan dalam surat (Q.S AL-Baqarah 2:185 (QS AL-Baqarah 2:2) dan (Q.S AL-Fusilat 41:44)

2. Sumber pokok ajaran islam.

Fungsi AL-Qur’an sebagai sumber ajaran islam sudah diyakini dan diakui kebenarannya oleh segenap hukum islam.Adapun ajarannya meliputi persoalan kemanusiaan secara umum seperti hukum,ibadah,ekonomi,politik,social,budaya,pendidikan,ilmu pengethuan dan seni.

3. Peringatan dan pelajaran bagi manusia.

Dalam AL-Qur’an banyak diterangkan tentang kisah para nabi dan umat terdahulu,baik umat yang taat melaksanakan perintah Allah maupun yang mereka yang menentang dan mengingkari ajaran Nya.Bagi kita,umat uyang akan datang kemudian rentu harus pandai mengambil hikmah dan pelajaran dari kisah-kisah yang diterangkan dalam Al-Qur’an.

4. Sebagai mukjizat Nabi Muhammad saw 

Turunnya Al-Qur’an merupakan salah satu mukjizat yang dimilki oleh nabi Muhammad saw. Al-Qur'an adalah wahyu Allah  yang berfungsi sebagai mu'jizat bagi Rasulullah Muhammad saw sebagai pedoman hidup bagi setiap Muslim dan sebagai korektor dan penyempurna terhadap kitab-kitab Allah yang sebelumnya, dan bernilai abadi.

            

Sebagai mu'jizat, Al-Qur'an telah menjadi salah satu sebab penting bagi masuknya orang-orang Arab di zaman Rasulullah ke dalam agama Islam, dan menjadi sebab penting pula bagi masuknya orang-orang sekarang, dan ( insya Allah) pada masa-masa yang akan datang. Ayat-ayat yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan dapat meyakinkan kita bahwa Al-Qur'an adalah firman-firman Allah, tidak mungkin ciptaan manusia apalagi ciptaan Nabi Muhammad saw yang ummi.

Demikian juga ayat-ayat yang berhubungan dengan sejarah seperti tentang kekuasaan di Mesir, Negeri Saba'. Tsamud, 'Ad, Yusuf, Sulaiman, Dawud, Adam, Musa dan lain-lain dapat memberikan keyakinan kepada kita bahwa Al-Qur'an adalah wahyu Allah bukan ciptaan manusia. Ayat-ayat yang berhubungan dengan ramalan-ramalan khusus yang kemudian dibuktikan oleh sejarah seperti tentang bangsa Romawi, berpecah-belahnya Kristen dan lain-lain juga menjadi bukti lagi kepada kita bahwa Al-Qur'an adalah wahyu Allah SWT.

Bahasa Al-qur'an adalah mu'jizat besar sepanjang masa, keindahan bahasa dan kerapihan susunan katanya tidak dapat ditemukan pada buku-buku bahasa Arab lainnya. Gaya bahasa yang luhur tapi mudah dimengerti adalah merupakan ciri dari gaya bahasa Al-Qur'an. Karena gaya bahasa yang demikian itulah ‘Umar bin Khattab masuk Islam setelah mendengar Al-Qur'an awal surat Thaha yang dibaca oleh adiknya Fathimah. Bahkan Abu Jahal musuh besar Rasulullah, sampai tidak jadi membunuh Nabi karena mendengar surat adh-Dhuha yang dibaca Nabi.

Pengertian Hadits :

Menurut bahasa hadits adalah jadid, yaitu sesuatu yang baru, menunjukkan sesuatu yang dekat atau waktu yang singkat. Hadits juga berarti khabar, artinya berita, yaitu sesuatu yang diberitakan, diperbincangkan, dan dipindahkan dari seseorang kepada orang lain. Selain itu, hadits juga berarti qarib, artinya dekat, tidak lama lagi terjadi.

Menurut ahli hadits, pengertian hadits adalah “Seluruh perkataan, perbuatan, dan hal ihwal tentang Nabi Muhammad SAW”, sedangkan menurut yang lainnya adalah “Segala sesuatu yang bersumber dari Nabi, baik berupa perkataan, perbuataan, maupun ketetapannya.”

Adapun menurut muhadditsin, hadits itu adalah “Segala apa yang disandarkan kepada Nabi Muhammad SAW, baik itu hadits marfu’(yang disandarkan kepada Nabi), hadits mauquf (yang disandarkan kepada sahabat) ataupun hadits maqthu’ (yang disandarkan kepada tabi’in).

Fungsi Hadits Terhadap Al-Qur'an :

Al-Qur’an merupakan kitab suci terakhir yang diturunkan Alloh. Kitab Al-Qur’an adalah sebagai penyempurna dari kita-kitab Alloh yang pernah diturunkan sebelumnya. Al-Qur’an dan Hadits merupakan sumber pokok ajaran Islam dan merupakan rujukan umat Islam dalam memahami syariat. Pada tahun 1958 salah seorang sarjana barat yang telah mengadakan penelitian dan penyelidikan secara ilmiah tentang Al-Qur’an mengatan bahwa : “Pokok-pokok ajaran Al-Qur’an begitu dinamis serta langgeng abadi, sehingga tidak ada di dunia ini suatu kitab suci yang lebih dari 12 abad lamanya, tetapi murni dalam teksnya”. (Drs. Achmad Syauki, Sulita Bandung, 1985 : 33). Fungsi Hadits terhadap Al-Qur’an meliputi tiga fungsi pokok, yaitu :

1. Menguatkan dan menegaskan hukum yang terdapat dalam Al-Qur’an.

2. Menguraikan dan merincikan yang global (mujmal), mengkaitkan yang mutlak dan mentakhsiskan yang umum(‘am), Tafsil, Takyid, dan Takhsis berfungsi menjelaskan apa yang dikehendaki Al-Qur’an. Rasululloh mempunyai tugas menjelaskan Al-Qur’an sebagaimana firman Alloh SWT dalam QS. An-Nahl ayat 44:

“Dan Kami turunkan kepadamu Al-Qur’an, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan”(QS. An-Nahl : 44

3. Menetapkan dan mengadakan hukum yang tidak disebutkan dalam Al-Qur’an. Hukum yang terjadi adalah merupakan produk Hadits/Sunnah yang tidak ditunjukan oleh Al-Qur’an. Contohnya seperti larangan memadu perempuan dengan bibinya dari pihak ibu, haram memakan burung yang berkuku tajam, haram memakai cincin emas dan kain sutra bagi laki-laki.